Cada oveja con su pareja

Hoy, día de la ¿apretura? de las cortes generales quiero proponeros un bonito juego que he dado en llamar "cada oveja con su pareja". Es muy fácil, se trata de adivinar quién dijo cada una de las frases que cito. Hala, amigos, a cavilar hasta encerrarnos en el bar.

1. "Todo ésto da asco. No palabras. Un gesto. No hablaré más"

2. "Preferiría no hacerlo"

3. "Me llamo Ismael"

4. "Acudo a solicitar su confianza no solo para formar un gobierno y presidirlo, sino para impulsar una clara idea de España (sic) : un país próspero y a la vez decente y limpio; un país eficiente; un país unido en la diversidad y diverso en la unidad; un país comprometido con la causa de la paz y en la lucha contra el cambio climático, la sequía, la dermatitis seborreica y la pobreza"

A. Conrad

B. Pavese

C. Melville

D. Zapatero

E. Rajoy

F. Cachuli

G. Bono

H. Yo

La solución mañana.

Angel González, In memoriam

"... Abandona cuidados:

lo que ha ardido

ya nada tiene que temer del tiempo."

... con un cirio o con una tranca

El Magazine de El Mundo del domingo publicaba un reportaje sobre unas profesoras de la Universidad Complutense que trabajan el tema de los refranes. Los refranes han sufrido un progresivo desprestigio, fruto tal vez de una conjunción de planetas desfavorable. Suelen ser muy contundentes y algo inequívocos a la hora de ser interpretados. Los días del pensamiento blando y del "según y como" no parecen propicios a este tipo de sentencias que hacen difícil la marcha atrás. Por otra parte, muchos de ellos son excesivamente explícitos a la hora de señalar, ya saben al pan, pan; al moro, moro, al negro, negro y así sucesivamente. Y, último pero no menor, suelen tener un matiz un tanto machista que tampoco es algo que hoy en día esté bien visto; la pata quebrada y similares. Supongo que hay más razones.
Sin embargo los refranes tienen una gran utilidad. Son equivalentes a las fórmulas sociales que se usan en los funerales por ejemplo. La mayor parte de nosotros, incluso en las ocasiones en las que sinceramente nos condolemos con la familia, no sabemos que decir. Los "te acompaño en el sentimiento", "ha sido una gran pérdida", "mejor así, ha dejado de sufrir" y similares pueden parecer vulgares pero constituyen un lugar de encuentro aceptable entre personas con un gran desnivel emocional.
Los refranes tienen algo de eso. Pueden solucionar una situación incómoda, hacerte parecer enterado, permiten una réplica rápida con la ventaja de la brevedad e incluso la posibilidad de matizar después dado que el refrán no es creación propia y no seríamos totalmente responsables de su contenido. En fin que tienen su aquel. ¿Y a qué viene todo ésto?

En el reportaje del Magazine aparecen algunos refranes seleccionados por "famosos". No tienen nada de especial salvo algo que me ha llamado poderosamente la atención: los refranes seleccionados por tres personas pertencientes al espectro ideológico de la sedicente izquierda progresista. Ninguno de los tres refranes elegidos es un refrán. De hecho, lo más chocante es que el primero y el segundo tienen autoría religiosa y el tercero es un mix de un refrán y de sentencia religiosa. No me atrevo a extraer conclusiones. Unicamente subrayo esta aparente anomalía. Los más anticlericales utilizando el lenguaje más clerical. La "nou intelligentsia" que rodea a nuestro presidente y lider no deja de sorprenderme cada día.

El conocido Gran Wyoming, actor, humorista y ‘showman’ televisivo, escoge: "La verdad os hará libres" que si no tiene tufo evangélico que venga Dios y lo vea.

Inés Sabanés, diputada de IU en la Asamblea de Madrid propone el ignaciano "En tiempo de tribulaciones no hacer mudanza". Sabia recomendación de la cosecha jesuítica.

Y por último, el más sorprendente salvo que alguien me demuestre mi error, un híbrido entre refrán y mística, entre Sancho y Loyola, escogido por la imaginativa Carmen Montón, diputada del PSOE: No es lo mismo predicar que hacer mudanza. La escuela de pensamiento fluyente y neolingua adhocrática del secretario general de su partido hace estragos entre sus prometedores cuadros.

Siendo las tres elecciones súmamente acertadas, me quito el sombrero ante la de la Sra. Montón. Eso no es un refrán, no es una sentencia, no es un axioma. Es una plantilla. Véase:

No es lo mismo predicar:

• que hacer mudanza, (versión Montón)
• que dar gusto a todos, (versión Delphy)
• que trabajar por la inmigración, (versión Caldera)
• que hacer lo que hacemos los de izquierdas, (versión todos menos los que ya sabeis)
• que dar trigo, (versión olvidada)
• que te soplen la cartera, (versión cheli)
• que recoger chapapote, (versión Nunca Mais)
• que mandar tropas a Irak, (versión Pepiño)
• que producir cine de calidad, (versión premios Goya)

y así indefinidamente. ¿Es o no es estilo genuino de la factoría Moncloa?

Quien habla solo espera y el que espera desespera

Mi hijo G, que es algo más joven que yo, suele comentarme que sus amigos hacen mofa con frecuencia de una supuesta característica de los nativos de mi pueblo. No es que la tal característica sea de distribución universal pero, al parecer es lo suficientemente significativa para considerar que en mi pueblo se da éso por encima de la media autonómica, estatal, peninsular y europea añado yo. El asunto es que en mi pueblo muchas gente va hablando sola por la calle. Incluso a grandes voces, como un indivíduo que suele coincidir conmigo a la hora del vermut cuando saco a mi perro antes de comer y me siento en un pequeño bar de la plaza a leer El Mundo y tomar un vino blanco frío. Un buen amigo y colega PC, nada que ver con el Partido Comunista, me sugiere que este soliloquizante del mediodia es peligroso y con un discurso incoherente pero bien construido. Yo le suelo contestar que ya me conformaría que así fuese el discurso de nuestros políticos, que suele ser incoherente además de mál construido. A este por lo menos se le entiende. Nuestro voceador suele hablar acerca de mujeres, vacaciones y en ocasiones observo que habla, se contesta, se interpela, se responde, en fin, que he llegado a pensar, dada la amplitud de su registro dramático que sea un empleado del Departamento de Cultura. Algo así cono teatro en la calle o música en el metro, o esas estatuas vivientes que están quietas en la Gran Vía. Pero he deshechado la idea ya que el amigo sólo habla en la lengua del estado y si estuviera subvencionado la mitad del discurso o más sería en vernáculo. Por ello deduzco que está loco per se sin necesidad de otros coadyuvantes ni subvenciones. Una vez seguí por Bilbao durante más de media hora a un tío que iba gritando, lo juro, que Arzallus le había robado ,a él, el dinero de TVE y que era suyo y que se lo tenía que devolver. Le he visto en varias ocasiones y la última gritaba no se qué de la República. Ya no me interesó pues de eso habla hasta el Presidente de Gobierno y no creo que pretenda que le escuche.

¿Y por qué hablo de ésto?, me direis. Porque nada es lo que era. Esta mañana, cuando iba a trabajar me ha parecido ver andando delante de mí a una chica joven, atractiva y... ¡que iba hablando sola!. Me he frotado las manos. Una mina de oro, un diamante en bruto, una joya para mi colección de lonelytalkings. Le he seguido un rato pues, como habreis apreciado por las líneas de arriba, estos especímenes me fascinan. Pero amigos, mi gozo en un pozo. La tía iba hablando por el movil con un pinganillo manos libres. La conversación con otro, ya que no consigo misma, era absolutamente insustancial. Nada de los matices épicos de la cosa erótica de mi amigo del vermut. Nada de inflexiones dramáticas, de énfasis llenos de retórica de la buena. Sólo tonterias cotidianas de una persona vulgar. Y me he acordado de Machado, el bueno no, el otro, Antonio. Cuando dice eso de que "quien habla solo espera hablar con Dios un día". Ya nadie hace eso tan interesante de hablar solo por la calle, siempre van hablando con alguien que les escucha, o eso creen al menos. ¡Qué tiempos!

PD: Si hoy es jueves esto debiera ser Fallarás. Pero por lo visto, y sin mediar provocación, este mes no escribe. Como no creo que sea que haya cogido miedo a mis críticas debe ser que está de vacaciones. Supongo que en algún sitio exótico y superguai como Portocervo o la Polinesia francesa. Pero no creais que por no estar ella os vais a librar de tener que hacer trabajos en casa. Aquí teneis la Tercera de Hermann: ... se acercó a hablar con las familias. En un momento dado se acercó al padre de una de las víctimas y le expresó su condolencia en los siguientes términos: «Una pena. Seguro que había ido al Líbano a comprarse un coche. ¿No?... Leed y subrayad aquellas partes que os parezcan más delirantes. Y ojo que no vale subrayar todo. Cuando hayais acabado con esta página, leed esta otra del nunca bien ponderado Camacho. Da hasta asco que esa tan brillante, certero e inteligente. Y como todos los días, un ratito de Santiago González para descansar. Por cierto, mi amigo JM me ha dicho por teléfono que el viaje a Catalunya del Presidente nos va a salir por un ojo de la cara. Lo doy por bien empleado si los catalanes se sosiegan un poco que están algo alterados. Y también va bien lo de Nafarroa, habemus gobiernum, al parecer. Esto marcha, no se sabe hacia dónde pero marcha y cada vez más rápido. Amen

Soy un fetichista de los nombres

Hace algún tiempo me envió un correo un lector que tengo en Catalunya y que espero seguir teniendo a pesar de algunos encontronazos. Con este y el de Sevilla ya tengo 2 constatados fuera de mi patria txika. El amable comunicante de BCN firma como Arnau. Supongo que es un pseudónimo pero me da igual "si non e vero"... Es un hermoso nombre. No en su versión local, Arnaldo, que se las trae con su polisemia pero en catalán suena a antiguo, a cantar de gesta. Y cuando he empezado a pensar en el asunto me he dado cuenta de que soy un fetichista de los nombres de las personas y de las cosas. Como dice el Génesis en el capítulo 2: "El hombre puso nombres a todos los ganados, a las aves del cielo y a todos los animales del campo". Con estos antecedentes me siento legitimado para elaborar una teoria sobre la importancia que los nombres tienen para mí. Me gustan los nombres antiguos, recios, que se trasmiten a los largo de los años, de padres a hijos y de madres a hijas. Ya sé que no está de moda pero me gusta. El nombre es algo a lo que hay que darle muchas vueltas antes de decidirlo. Uno no puede hacer lofácil que es tener un hijo y luego fallar en lo difícil que es marcarle a fuego con el nombre mediante el cual se sentirá aludido, concernido, señalado toda su vida. El nombre no puede estar sujeto a los vaivenes de la moda. Cuando se consulta el listado de los niños/as recien nacidos/as no se puede evitar un escalofrío. Alcancé a vivir la terrible pandemia de vanessas, jennifers, yasminas, davinias, igores, ivanes y horrores así. Estamos ahora en la onda étnica. No se libran de ser aitores, urtzis, aritzs, saioas, aitzibers, garazis, naiaras. Hablo desde la Vasconia irreductible e irredenta como podeis deducir pero me temo que en las otras nacionalidades y regiones y espíritus nacionales, será igual. La onda expansiva del romanticismo alemán hace mucho daño en las mentes sencillas. Y un nombre puede ser como una vela o como un lastre. Uno se pasa la vida haciéndose digno de llamarse, por ejemplo Augusto o Ceferino o Paz o Felisa. Y lo acaba consiguiendo. El nombre se llena de viento y le traslada a toda velocidad hacia la madurez y la dignidad. Otro, por inconsciencia y capricho paterno, si no maldad, es registrado como Garikoitz, Israel, Jonatan o, peor, Kevin. Se pasa la vida tirando de su onomástica como un fardo a través de los días, sabiendo que su nombre nunca estará a la altura de sus logros, haga lo que haga. El nombre es un castigo, Zigor, que arrastrará detrás de él hasta el final.

Y que diré de los nombres de mujer. Me gustan los antiguos y los que están llenos de vocales abiertas: AAAEEEIII. Son una promesa. Una mujer cuyo nombre tenga muchas Aes está "condenada" a ser condenadamente femenina. Posee con toda seguridad ese intangible que hace que cualquir hombre quiera pasar la vida a su lado. Con los nombres de varón ocurre de otro modo. Mis mejores amigos son trisílabos y trivocálicos. Yo mismo lo soy. Debe estar relacionado con el pasado cazador y guerrero que exigía nombres complejos para poder ser identificados con claridad de los del enemigo. Ya sé que es una teoria inverosimil pero que más me da si me gusta.

PD: Agosto no es el mes más cruel pero sí el más despoblado. Ellos están todos dispersos: Doñana, Sanxenxo, Menorca, y los que han quedado guardando la viña son aún más transparentes. Eso sí, los incendios autonómicos van cada vez mejor.

He añadido un vínculo fijo al ABC para que se acceda directamente a leer todos los días a Ignacio Camacho y Hermann Tertsch. Dos visiones distintas y un sólo temor verdadero.

Sun Tzu apócrifo

Una mudanza suele ser una oportunidad para extraviar objetos pero también para encontrarlos. En esta ocasión he encontrado un viejo ejemplar del poco conocido "Sun Tzu apócrifo". Todos conoceis de sobra el tan citado "Sun Tzu, el arte de la guerra" pero al que yo me refiero es un gran enigma. Pocas veces publicado en occidente, existe una edición inglesa de Richard Burton de 1875 cuyos ejemplares son inencontrables. En mi caso se trata de una viejísima edición fechada en Macao en 1898 y traducida por el Padre van Gulik, un jesuita que predicó en oriente a finales del XIX. Poco a poco os iré aportando algunas sentencias y aforismos de la sabiduría eterna que rebosa de las páginas de este libro. Sin embargo, la observación atenta de la política española actual me hace pensar que existen más ejemplares en circulación que el mío. De hecho, en mi opinión, el modo de actuar del gobierno y de los miembros del partido que lo sustenta hace pensar que está directamente inspirado en la filosofía del "Sun Tzu apócrifo". Lo podreis comprobar a medida que vaya revelando su contenido. Os adelanto esta breve joya.


Aforismo XIV

Los grandes problemas exigen soluciones pequeñas.
Los pequeños problemas exigen soluciones grandes.
Si no existe problema, el general lo crea.
Y así, creando un gran problema, puede aplicar solución pequeña
y creando un pequeño problema puede aplicar solución grande.
De este modo el general
siempre está solucionando problemas grandes o pequeños,
con soluciones pequeñas o grandes y el pueblo le ama

(Traducción de R. van Gulik)